習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命�！敝腥A民族現代文明是中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展形成的全新文明形態(tài)，是人類(lèi)文明長(cháng)河中升起的一顆璀璨明珠，代表了文明進(jìn)步的發(fā)展方向。深入研究闡釋中華民族現代文明的文明進(jìn)步意蘊，有助于我們進(jìn)一步認識和領(lǐng)悟習近平文化思想的深刻內涵、核心要義與重大價(jià)值，從而更好地把握新時(shí)代文化建設的歷史使命。

       （一）中華民族現代文明體現了“第二個(gè)結合”

       習近平總書(shū)記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì )主義道路中得出的規律性認識�！薄皟蓚�(gè)結合”是我們探索并走好中國特色社會(huì )主義道路的最大法寶。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化有著(zhù)高度的契合性，二者的有機結合推動(dòng)著(zhù)中華文明實(shí)現生命更新和現代轉型，孕育出一個(gè)新的文化生命體——中華民族現代文明。這一新的文化生命體，既秉持了馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論以及人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求，又繼承了中華優(yōu)秀傳統文化中“自強不息”“革故鼎新”“民為邦本”“天下大同”“富民厚生”“守中致和”等文明基因，堅持以人民為中心、堅持人與自然和諧共生，致力于構建人類(lèi)命運共同體。

       習近平總書(shū)記強調：“‘結合’不是‘拼盤(pán)’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學(xué)反應’，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體�！币环矫�，“結合”互相成就打開(kāi)了創(chuàng )新空間，使中華文明實(shí)現了現代轉型。中國革命、改革和現代化建設的實(shí)踐充分證明，只有讓馬克思主義融入中華優(yōu)秀傳統文化，形成中國化時(shí)代化的馬克思主義，才能使馬克思主義在中華大地上生根開(kāi)花，從而煥發(fā)其真理性力量；同時(shí)，只有注入馬克思主義“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統文化才能實(shí)現創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，從而激發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化新的生命力。另一方面，“結合”鞏固了中華文明文化主體性，使古老中華文明轉化為充滿(mǎn)生機活力的現代文明。換言之，中華民族現代文明是在創(chuàng )新中華優(yōu)秀傳統文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，與世界其他文明交流互鑒基礎上，在“兩個(gè)結合”中發(fā)展出的中華文明現代形態(tài)，體現了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

       （二）中華民族現代文明是融通中外、貫通古今的新型現代文明

       習近平總書(shū)記指出：“秉持開(kāi)放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習借鑒人類(lèi)創(chuàng )造的一切優(yōu)秀文明成果。無(wú)論是對內提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今�！蔽拿骶哂卸鄻有�，不同民族的文明因其民族特色、歷史文化與風(fēng)俗習慣而展現出不同的風(fēng)彩和各自鮮明的文化特性。正因為如此，世界各國文明相互借鑒、取長(cháng)補短才有可能和成為必要。所謂“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相�！�，包容性與和平性是中華文明的突出特性，這決定了中華文明始終以友好的姿態(tài)與世界上其他文明平等對話(huà)，相互交流�！皢�(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”，正是在與世界其他文明的交流互鑒中，在積極借鑒人類(lèi)創(chuàng )造的優(yōu)秀文明成果基礎上，中華民族現代文明才充滿(mǎn)生命力和感召力。

       中華文明源遠流長(cháng)，具有突出的連續性和創(chuàng )新性，古老而又常新。習近平總書(shū)記指出：“中華民族始終以‘ 茍日新，日日新，又日新 ’的精神不斷創(chuàng )造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長(cháng)的歷史時(shí)期內作為最繁榮最強大的文明體屹立于世�！眰鹘y文化在幾千年流傳中百家匯流、兼容并蓄，始終有一個(gè)清晰的內核，那就是以道為體、以禮法為用、以樂(lè )為教、以和為貴，追求大同，這一文化內核集中反映了中華民族的世界觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、歷史觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)。中國共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，在領(lǐng)導中國人民革命和現代化建設的進(jìn)程中把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，實(shí)現了中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，使古老中華文明迭代升級為新型現代文明。這一新型現代文明不僅融通中外，而且貫通古今，實(shí)現了對資本邏輯主導下西方現代工業(yè)文明的揚棄和超越，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、時(shí)代性、實(shí)踐性。

       （三）中華民族現代文明是中國式現代化創(chuàng )造的人類(lèi)文明新形態(tài)

       習近平總書(shū)記強調，“中國式現代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統文化，體現科學(xué)社會(huì )主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)”“對人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)”。人類(lèi)創(chuàng )造了燦爛的文明，發(fā)展至今天，形成了東方文明與西方文明等幾種主要文明形態(tài)。由于西方國家現代化的“先發(fā)優(yōu)勢”，一度導致“西方文明優(yōu)越論”的錯誤論調甚囂塵上。這種錯誤論調的實(shí)質(zhì)是把西方文明普世化，完全無(wú)視文明的多樣性和西方文明資本邏輯主導下人和自然雙重異化等各種弊端。我們知道，西方文化是建立在生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟基礎之上，這種經(jīng)濟基礎有著(zhù)生產(chǎn)資料私人所有和生產(chǎn)社會(huì )化的內在無(wú)法克服的矛盾，反映到文化這一上層建筑上就是為導致人和自然的異化的私有制辯護。這種反映“物的依賴(lài)性基礎上人的獨立性”的文化，是必然會(huì )被反映“每個(gè)人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件的自由人聯(lián)合體”的更先進(jìn)文化所揚棄。

       黨的十八大以來(lái)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，高度重視文化建設，把建設中華民族現代文明作為新時(shí)代新的文化使命。中華民族現代文明以中國式現代化為實(shí)踐基礎，是一種與西方工業(yè)文明截然不同的新型文明，是中國式現代化創(chuàng )造的人類(lèi)文明新形態(tài)。這一新型文明形態(tài)堅持人民立場(chǎng)，揚棄了資本邏輯，追求共同富裕和人與自然的和諧共生，克服了資本主義工業(yè)文明下人與自然的雙重異化以及工具理性和價(jià)值理性的分裂，讓人的自由自覺(jué)的類(lèi)本質(zhì)得以復歸，實(shí)現了對資本主義工業(yè)文明的揚棄和超越，體現了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。申言之，建設中華民族現代文明，把握了人類(lèi)文明發(fā)展走向，揚棄了西方資本主義工業(yè)文明，構建了一種全新人類(lèi)文明形態(tài)，為世界文明的發(fā)展貢獻了中國智慧。

　�。ㄗ髡呦到�西農業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（編輯：洪冰）